பக்திப் பாடல்களும் இறை உருவங்களும்.

     நமது இந்து மதக் கோவில்களில் வழிபாடுகளின் போது இறைவனைப் போற்றிப் பாடல் பாடி வணங்குவது சிறந்த ஒரு அம்சமாகும். இப்போதும் புராதானக் கோவில்களில் திருப்பதிகம் மற்றும் அந்தந்தக் கோவில்களுக்கான பாடல்களைப் பாடுவதற்கென்றே 'ஓதுவார்கள்' நியமிக்கப் படுகின்றனர். பெரும்பாலும் இறைவனைப் போற்றிப் பாடும் பாடல்கள் இறைவனின் பெருமைகளைப் பற்றியும் அவரின் (அழகிய) உருவ அமைப்பையும்  குறித்ததாகவே உள்ளன. இறைவனின் உருவம் இந்து மதத்தில் மிகுந்த முக்கியத்துவம் பெற்ற ஒன்றாகும். இந்துக் கடவுள்களின் உருவ அமையபுகளில் பல்வேறு குறிப்புகளும் மனித வாழ்க்கைக்குத் தேவையான தத்துவங்களும் உள்ளன. தமிழ்க் கடவுள்  முருகனின் உருவ அமைப்பில் இருக்கும் குறிப்புகளை நமது முந்தைய கட்டுரை ஒன்றில்  பார்த்திருக்கிறோம்.

சிவபெருமான் உருவம்

            சரி. உருவ அமைப்பைக் குறிக்கும் பாடல்கள் ஏன் அதிகம் எழுதப்பட்டன? அந்தப் பாடல்களைக் கோவில்களில் பாடும் பழக்கம் ஏன் ஏற்பட்டது? 

  தொழில்நுட்பம் வளர்ந்துள்ள இந்தக் காலத்தில் நாம் எப்போது வேண்டுமானாலும் (கணினியிலோ, கைப்பேசிகளிலோ) கடவுள் உருவங்களைப் பார்த்துக் கொள்ளும் வாய்ப்புக் கிடைத்துள்ளது. மேலும் இன்று அனைத்து வீடுகளிலும் கடவுள் படங்கள் உள்ளன. ஆனால் பழங்காலங்களில் கோவில்களில் மட்டுமே கடவுள் சிலைகள் இருந்தன. சில வசதி படைத்தவர்களின் வீடுகளில் மட்டுமே கடவுள் படங்கள் ஓவியங்களாக இருந்தன. 

            சாமானியர்கள் இறைவனைக் காண வேண்டும் என்றால் கோவிலுக்குச் சென்றால் மட்டுமே சாத்தியம். அப்போது கிடைக்கும் சில நொடிகள் அல்லது நிமிட நேரம் மட்டுமே இறைவனைக் காண்பது  என்பது சாத்தியம் ஆகிறது. என்றாலும் ஒரு பக்தரின் மனதில் இறைவனின் உருவத்தை நிலையாக நினைவு வைத்திருக்க வேண்டுமானால் அது இறைவனின் உருவத்தை விளக்கிக் கூறும் பாடல்கள் மூலமாகவே சாத்தியம் ஆகிறது. அதற்காகவே அது போன்ற பாடல்கள் எழுதப் பட்டன; தினந்தோறும் பக்தர்களுக்குப் பாடப் பட்டன.  

சிவ பெருமானின் உருவம்:

            1. தலையில் கங்கை மற்றும் பிறைச் சந்திரன் (நிலா)

            2. நெற்றியில் திருநீறு மற்றும் ஞானக்கண் 

            3. கழுத்தில் பாம்பு

            4. உடலில் புலித் தோல்

            5. அருகில் காளைமாடு (நந்தி)

சிவபெருமானின் உருவ அமைப்பு 

இதை ஒரு பக்தர் நினைவில் வைத்துக் கொள்ளும் விதத்தில் ஒரு கதை போல ஒரு பாடலில் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.

          "சிவன் ஒரு சமயம் தன் நெற்றியில் திருநீற்றினை நெற்றியில் இட்டுக் கொண்ட போது அதன் சில துளிகள் அவர் கழுத்தில் இருக்கும் பாம்பின் கண்களில் பட்டன. அதனால் பாம்பு நிலை தடுமாறிப் பெருமூச்சு ஒன்றினைச் செய்ய, அந்தப் பெருமூச்சின் வெப்பத்தின் காரணமாக, குளிர்ந்த குணமுடைய சந்திரன் உருகி வழிந்தது; சந்திரன் உருகி சிவனின் உடலில் இருந்த புலித்தோலின் மீது பட்டு, அந்தப் புலித்தோல் உயிர் பெற்று அசைந்ததாம். திடீரென்று தோன்றிய புலியைக் கண்ட காளை மாடு பயத்தில் மிரண்டது." என்று சிவனின் திரு உருவத்தை பக்தர்களின் மனதில் பதிய வைக்கிறது அந்தப் பாடல்.

இன்றைய மகா சிவராத்திரியில் அனைவருக்கும் சிவன் அருள் கிடைக்க வாழ்த்துக்கள்.

#இந்துக்கடவுள் #மகாசிவராத்திரி #சிவராத்திரி #சிவன் #சிவஉருவம்

 

பாரி முல்லைக்குத் தேர் கொடுத்தார். ஆனால் ஏன்?

             நாம் பள்ளிப் பாடமாகப் படித்தது தான் இந்த "முல்லைக்குத் தேர் கொடுத்தான் வேள் பாரி!" என்கிற சொற்றொடர். அந்தக் கதையையும் நாம் படித்திருக்கிறோம். அதாவது - பாரி மன்னன் (கடையேழு வள்ளல்களில் ஒருவர்) ஒரு வள்ளல். துன்பம், கஷ்டம் என்று யார் வந்து உதவி கேட்டாலும் உடனே உதவி செய்து விடுவார்; ஒரு முறை அவர் தனது தேரில் சுற்றுப் பயணம் செய்த போது ஒரு முல்லைக் கொடி, பற்றிப் படர கொம்பு இல்லாமல் இருந்ததைப் பார்க்கிறார். அந்த முல்லைக் கொடிக்கு உதவி செய்யும் விதமாக, தான் ஏறி வந்த தேரையே நிறுத்தி, அது பற்றிப் படர வழி செய்தார். இது தான் வரலாற்றில் நாம் படித்த கதை.

முல்லைக்குத் தேர் கொடுத்த பாரி மன்னன் 

                      அதனாலேயே அவர் வள்ளலாகப் போற்றப் படுகிறார். எல்லாம் சரி. பாரி மன்னர் இதைக் கொஞ்சம் யோசித்துச் செய்திருக்கலாம். அருகில் இருக்கும் மரத்தின்  மீது படர விட்டிருக்கலாம்; அல்லது தனது தேரோட்டியின் மூலம் ஒரு கொழு கொம்போ குச்சியோ நட்டிருக்கலாம். தன் தேரை ஏன் கொடுக்க வேண்டும்?

சிலை 

                           தேர் என்பது ஒரு செயலாற்றத்தக்க சாதனம் - operable machine. ஆனால் ஒரு முல்லைக் கொடி படருவதற்கு ஒரு passive structure (செயல் படாத அமைப்பு) போதும். மன்னர் ஒரு நல்ல பொருளை வீணடித்து விட்டார். பாரி மன்னர் Resource utilizationஐ  இன்னும் நன்றாக யோசித்துச் செய்திருக்கலாம்.

#ResourceUtilization #பாரிமன்னர் #வேள்பாரி #பாரிவள்ளல்

                                     

தமிழ்நாட்டில் - அரசியலும் கலைத்துறையும்.

                   தமிழ்நாட்டு அரசியல் வரலாற்றில் திரைத்துறையைச் சேர்ந்தவர்கள் அரசியலுக்கு வருவது புதிது அல்ல. மிகப் பெரும்பான்மையான மக்களால்ஏற்றுக் கொள்ளப்பட்டு, வெற்றிகரமான அரசியல் வாழ்வை நடத்தி, நம்மை வழிநடத்திய தலைவர்களை நாம் கண்டிருக்கிறோம்.

              கலைத்துறை, திரைத்துறையில் இருந்து அரசியலுக்கு வந்தவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதன் காரணம் என்ன? சுதந்திரப் போராட்டக் காலத்தில் மக்களிடையே விழிப்புணர்வை உருவாக்கவும், நாட்டுப்பற்றை வளர்க்கவும் உதவியவை தெருக்கூத்துக்களும் நாடகங்களுமே. திரு. பம்மல் சம்பந்த முதலியார், திரு. அவ்வைசண்முகம், டி.கே.எஸ் சகோதரர்கள் போன்றவர்களால் நடத்தப்பட்ட நாட்டுப்பற்று நாடகங்கள், மற்றும் பல தெருக்கூத்துக் கலைஞர்களால் நடத்தப்பட்ட வீதிநாடகங்கள் தான் அன்றைய மக்களின் விழிப்புணர்வுக்குக் காரணமாக இருந்தன.

வள்ளி திருமணம் நாடகம்

                 அந்தக் காலகட்டத்தில் நாடகங்கள் நடக்கும் இடங்களுக்கே காவல் துறை அதிகாரிகள் வருவார்கள். நடிகர்களையும் நாடக ஆசிரியர்களையும் கைது செய்து கொண்டு செல்வார்கள்; சிறையில் அடைப்பார்கள். நாடகக் கலைஞர்கள் தண்டனை முடிந்து வெளியில் வந்து மீண்டும் நாடகம் போடுவார்கள்.

நாடகம்

            அதனால் மக்களுக்கு நாடகக் கலைஞர்களின் மீது நிறைந்த அபிமானமும் நன்றியுணர்வும் இருந்தது. பேரறிஞர் அண்ணா, முத்தமிழறிஞர் கலைஞர், புரட்சித்தலைவர் எம்.ஜி.ஆர்., ஆகியோர் நாடகத்துறையில் இருந்து அரசியலுக்கு வந்தவர்கள். கலைத்துறையின் மீது மக்களுக்கு இருந்த மதிப்பு, மரியாதையின் காரணமாகவும், நம்பிக்கையின் காரணமாகவும் இவர்கள் அனைவரும் தங்குதடையின்றி மக்களால் மனதார ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்டு, தலைவர்களாக மதிக்கப்பட்டார்கள். மேலும் அவர்களின் வழிவந்த வாரிசுகள் அனைவரும் ஏற்றுக் கொள்ளப் பட்டிருக்கிறார்கள். மற்றபடி, தமிழர்களைப் பற்றி வரும் சில மோசமான விமர்சனங்கள் நம்மை நாமே குறைத்து மதிப்பீடு செய்ய வைக்கின்றன. காரணமின்றி நம் தமிழினம் எவர் ஒருவரையும் தலைவர்களாக ஏற்றுக் கொள்ளவில்லை (இதுவரை).

             இன்றும் அரசியலுக்கு வரும் நடிகர்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் நமக்காக என்ன செய்தார்கள்? மாநில, தேசிய நலனில் அவர்களின் அக்கறை, அவர்களின் சமூக மற்றும் அரசியல் கொள்கைகள் என்ன என்பதையெல்லாம் ஆராய்ந்து தீர்மானித்து அவர்களை ஏற்றுக் கொள்வதைப் பற்றி யோசிப்பதே நல்லது. தேவையற்ற கேலி, கிண்டல் போக்குகளை விடுத்து, தரமான விமர்சனங்களை அவர்களின் முன் வைப்பதும் வாக்காளர்களாகிய, மக்களாகிய நமது கடமை.

#தமிழகஅரசியல் #கலைத்துறை #நாடகங்கள் #சுதந்திரப்போராட்டம் 

நாட்காட்டிகள் - சில தகவல்கள்!

           காலண்டர் என்று நாம் அழைக்கும் 'நாட்காட்டிகள்' ஒவ்வொரு நாளிலும் நாம் தவிர்க்க முடியாத விஷயங்களில் ஒன்று. புத்தாண்டு என்றாலே நம் நண்பர்கள், வணிக நிறுவனங்கள்  நமக்குப் பரிசளிக்கும் பொருட்களாக நாட்குறிப்புகளும் (டைரிகள்), நாட்காட்டிகளுமே இருக்கின்றன. தினசரி நாட்காட்டிகள், மாத நாட்காட்டிகள், ஆன்லைன் நாட்காட்டிகள் என்று நாம் பல விதங்களிலும் இன்று எளிதில் அவற்றை உபயோகிக்கிறோம்.

            கிறிஸ்தவ மதம் இந்த உலகிற்கு அளித்த மிகப் பெரிய கொடை தான் இன்று உலகம் முழுவதும் பொதுவாகப் பின்பற்றப்படும் கிரிகோரியன் நாட்காட்டிகள். பேப்பர்களின் புழக்கம் அரிதாக இருந்த (கி.மு.) பழைய காலங்களில் தேவாலயங்களே தேதிகளை மக்களுக்குத் தெரியப்படுத்தின. நாட்காட்டிகள் பலமுறை பல்வேறு மன்னர்களால் மாற்றியமைக்கப் பட்டுள்ளன. அந்த மாற்றங்களை Calendar Reforms அல்லது Calendrical Reforms என்று அழைக்கிறார்கள்.

கிரிகோரியன் நாட்காட்டி 2018

        இன்று நாம் உபயோகப்படுத்தும் காலண்டர்களில் ஒரு சிறிய முரண்பாட்டைக் காண முடியும். மாதங்களின் பெயர்களை உற்று கவனிக்கும் போது சிலருக்கு ஒரு சந்தேகம் தோன்றலாம். அதாவது, ஆங்கில நாட்காட்டிகளில் உபயோகப்படுத்தப்பட்டிருக்கும் மாதங்களின் பெயர்கள் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மொழி வார்த்தைகள். ரோமானிய மொழியில்: 

          "செப்டா" என்றால் ஏழு. ஆனால் செப்டம்பர் என்பது ஒன்பதாவது மாதம்.

          "ஆக்டோ" என்றால் எட்டு. ஆனால் அக்டோபர் என்பது பத்தாவது மாதம்.

         "நோவா" என்றால் ஒன்பது. ஆனால் நவம்பர் என்பது பதினொன்றாவது மாதம்.

         "டெக்கா" என்றால் பத்து. ஆனால் டிசம்பர் என்பது பன்னிரண்டாவது மாதம்.

இந்த முரண்பாடு அல்லது வேறுபாடு எப்படி ஏற்பட்டது? என்ற சந்தேகம் பலருக்கும் இருக்கும். 

மன்னர் ஜூலியஸ் சீசர்

            உண்மையில் கி.மு. காலத்து ரோமானிய நாட்காட்டியில் ஆரம்பத்தில் பத்து மாதங்களே இருந்தன. அதனால் செப்டம்பர் முதல் டிசம்பர் வரை இருக்கும் மாதங்கள் முறையே ஏழு முதல் பத்தாம் மாதங்களாகவே இருந்தன. ஜூலியஸ் சீசர் என்ற ரோமானிய மன்னர் ஒரு போரில் வெற்றி பெற்றதற்கு அடையாளமாக ரோமானிய மதகுருக்கள் JULY என்ற மாதத்தை வருடத்தின் ஏழாவது மாதமாகப் புதிதாகச் சேர்த்தார்கள். பின்பும், ஜூலியஸ் சீசரின் மறைவுக்குப் பிறகு ஆகஸ்டஸ் என்ற ரோமானிய மன்னனின் சிறந்த ஆட்சி நிர்வாகத்தைப் போற்றும் விதமாக AUGUST என்ற மாதத்தை வருடத்தின் எட்டாவது மாதமாகச் சேர்த்தன கிரேக்க நாட்டுத் தேவாலயங்கள்.

மன்னர் ஆகஸ்டஸ்

           மேலும், புதிதாகச் சேர்க்கப்பட்ட இரண்டு மாதங்களுமே சமமாக இருக்க வேண்டும் (இரண்டு மன்னர்களின் கவுரவத்தையும் முன்னிட்டு) என்கிற எண்ணத்தில் தான் இரண்டு மாதங்களிலும் 31 நாட்கள் இருக்கும் படியாக நாட்காட்டிகள் வடிவமைக்கப்பட்டன. (அதற்காகத் தான் February மாதத்தில் இருந்து இரண்டு நாட்களை எடுத்து இந்த இரண்டு மாதங்களிலும் இணைக்கப்பட்டன என்றும் ஒரு தகவல் உள்ளது.)

அதனால் தான் மாதங்களின் பெயர்களில் ஏற்பட்டிருக்கும் இந்த முரண்பாடு உருவானது.

அனைவருக்கும் புத்தாண்டு நல்வாழ்த்துக்கள்!

#புத்தாண்டுநல்வாழ்த்துக்கள் #காலண்டர் #நாட்காட்டி #கிறிஸ்தவமதம் #CalendarReform #CalandricalReform #கிரிகோரியன்நாட்காட்டி #ஜூலியஸ்சீசர் #ஆகஸ்டஸ் 

சனிபகவான் - சில விவரங்கள்!

                  வரும் 19.12.2017 செவ்வாய்க் கிழமை (ஹேவிளம்பி, மார்கழி 4) அன்று சனிப் பெயர்ச்சி. சனி பகவான் விருச்சிகம் ராசியில் இருந்து தனுசு ராசிக்குப் பெயர்கிறார். அவரவர் ராசிகளுக்கு என்னன்ன பலன்கள் என்று தெரிந்து கொள்வதில் அனைவருக்குமே ஆர்வம் இருக்கிறது. இந்த முறை மீம் மற்றும் வீடியோ வடிவங்களில் பலன்கள் வெளிவந்திருக்கின்றன. நிறையப் பேர் படித்து முடித்து விட்டோம். இப்போ சனிப் பெயர்ச்சியின் கதாநாயகனைப் பற்றித் தெரிந்து கொள்வதற்கான நேரம்.

• சனி பகவான் சூரியனில் இருந்து (பூமியில் இருந்தும்) மிகவும் தள்ளி அமைந்திருக்கும் கிரகம். அதனால் சுற்றுப் பாதை மிகவும் பெரியது (Huge Orbit). அதனாலேயே ஒரு ராசியைக் கடக்க எடுத்துக் கொள்ளும் கால அளவு அதிகம். (இரண்டரை முதல் மூன்று ஆண்டுகள்). மந்தன் (Slower planet) என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

• வெளிவட்டம் (Outer Ring) உடைய ஒரே கிரகம் சனி தான்.

சனிக் கோள் 

• சனி பகவான் நீல நிறம் அல்லது கருப்பு நிற உடல் கொண்டவர் என்று நம்பப்படுகிறார். அவர் காகத்தைத் தனது வாகனமாகக் கொண்டு இருப்பவர். அதனால் தான் சனிக் கிழமைகளில் காகத்திற்கு உணவு வைப்பதை ஒரு பழக்கமாக வைத்திருக்கிறோம். அதற்கான காரணத்தையும் இங்கே படிக்கலாம். 

காக வாகனத்தில் சனி பகவான் 

• சனியை 'நீதிக்கோள்' என்று ஜோதிடர்கள் அழைக்கிறார்கள். அவர் ஒரு நீதிமான் ஆவார். நமது செயல்கள் விளைவிக்கும் நன்மை தீமைகளுக்கு ஏற்ற பலன்களைக் கண்டிப்பும் கறாருமாகக் கொடுக்கிறார். அதனால் தான் பயம் கலந்த மரியாதையுடன் அவர் பார்க்கப் படுகிறார்.

• ஒருவரது சுய ஜாதகத்தில் சனி பகவான் வலிமையாக (ஆட்சி அல்லது உச்ச நிலைகள் என்று ஜோதிடர்கள் கூறுவார்கள்.) இருந்தால் அவர்கள் கண்டிப்பான சுபாவம் உடையவர்களாகவும் நியாயவாதிகளாகவும் இருக்கிறார்கள்.

சந்தனக் காப்பு 

• "எல்லாப் புகழும் இறைவனுக்கே!" என்பார்கள். இந்தக் கலியுகத்தில் எல்லா இகழ்ச்சிகளும் (திட்டு வாங்குறார்!) சனீஸ்வரனுக்குத் தான். அவரவர் சுய ஜாதகத்தில் வேறு கிரகத்தினால் (உதாரணம் - ராகு, கேது) ஏற்படும் பிரச்சினைகளுக்குக் கூடச் சாதாரணமாக "சனி பிடிச்சு ஆட்டுது" என்று திட்டுகிறோம். (ஏனென்றால் இது கலியுகம். சனிக்கு இன்னொரு பெயர் கலி.)

• சனி பகவான் ஏழரைச் சனி மற்றும் அஷ்டமச் சனியாக நம்மைப் பாடாய்ப் படுத்துகிறார். அவரைப் பற்றிய பழமொழிகளையும் அவற்றின் அர்த்தங்களையும் அடுத்த பாகத்தில் படிக்கலாம்.
             
• எள், நல்லெண்ணெய், கருப்பு மற்றும் நீல நிற உடைகள் மட்டும் அல்லாமல், சிறந்த உழைப்பாளிகளையும் சனி பகவானுக்குப் பிடிக்கும்.

#சனிப்பெயர்ச்சி2017  #சனிபகவான் #SaturnTransit2017 #சனிப்பெயர்ச்சிபலன்கள்2017

இறைவனுக்கு இதயத்தில் இடமளிப்போம்!

     இறைவனின் இடம் எது? அவர் எங்கே இருக்கப் பிரியப்படுகிறார்? கோவிலிலா? நம் வீட்டுப் பூஜை அறையிலா? இல்லை. நம் இதயத்தில். மகாபாரதத்தில் அந்த முக்கிய நிகழ்வு - அஸ்தினாபுரத்தின் அரண்மனையில், அரச சபையில், சூதாட்டத்தில் பாண்டவர்கள் தோற்கடிக்கப் படுகிறார்கள். நாட்டினை இழந்து அனைவரும் அடிமைகள் ஆகிறார்கள். திரௌபதியும் அடிமைகள் பட்டியலில் சேருகிறாள். 

          பிறகு நடந்தது என்ன? நாட்டின் அரசியை அடிமையாக்கிச் சிரிக்கிறார்கள்; அவள் கூந்தலைப் பிடித்து இழுத்து வருகிறார்கள். அவள் அழுது புலம்பி அங்கிருந்த பெரியவர்களிடம் எல்லாம் நியாயம் கேட்டும் யாரும் அவளுக்கு உதவிக்கு வரவில்லை. மந்திரி சபையின் நடுக் கூடத்தில் அவள் ஆடையைப் பிடித்து இழுத்து அவமானப் படுத்துகிறார்கள்.  

திரௌபதி

               இறைவனை உதவிக்கு அழைக்கிறாள். கிருஷ்ண பகவானின் பக்தை அவள். என்னென்னவோ கூறி அழைக்கிறாள்; "கோகுலத்தில் பிறந்தவனே, துவாரகையில் வாழ்பவனே, தாமரை போன்ற கண்களை உடையவனே...." என்றெல்லாம் அழைக்கிறாள். இறைவன் வரவில்லை. கடைசியாக, "என் இதயத்தில் குடியிருப்பவனே" (சமஸ்கிருத ஸ்லோகத்தில் 'ஹிருதய வாஸி' என்று சொல்லப்பட்டுள்ளது.) என்று அழைக்கிறாள். உடனடியாகக் கிருஷ்ணன் அங்கே தோன்றி, ஆடை கொடுத்துக் காப்பாற்றுகிறார். 

கிருஷ்ணர்

                   சரி. கிருஷ்ணர் வர ஏன் இவ்வளவு தாமதம்? தனது பக்தைக்கு ஏற்படப் போகும் கஷ்டங்கள் அவருக்குத் தெரியாதா? அல்லது, அவளுக்குத் துன்பம் ஏற்பட்ட முதல் நொடியிலேயே அவர் ஏன் வரவில்லை? அவ்வளவு அழைத்தும் வரவில்லையே... ஏன்?

                    அவர் சோதிக்கிறார்; நம் இதயத்தில் இடம் கொடுத்திருக்கிறோமா என்று சோதிக்கிறார். அவர் அதையே விரும்புகிறார். "எனக்கு ஏன் இந்தத் துன்பம் வந்தது? போன மாதம் தானே அந்தக் கோவிலுக்குப் போனேன்; வருடா வருடம் அங்கே செல்கிறேனே..." என்று புலம்புவதற்கு முன், நம்மை நாமே கேட்டுக் கொள்ளலாம் -நம் இதயத்தில் இறைவனுக்கு இடம் கொடுத்திருக்கிறோமா என்று. நாம் அதைச் செய்து விட்டாலே தெளிவாகி விடலாம். சுபம்!

#திரௌபதி #கிருஷ்ணர் #மகாபாரதம்

#இதயத்தில்இடமளிப்போம்

சகுனங்கள் எல்லாம் இயற்கை தரும் செய்திகள்!

            அன்றாட வாழ்வில் சகுனம் பார்ப்பதைப் பலர் கடைப்பிடிக்கிறோம். பகுத்தறிவாளர்கள் இதை மூட நம்பிக்கை என்று கூறுகிறார்கள் - இதில் ஒரு கலையும் அறிவியலும் இருப்பது புரியாமல்!

               மனிதர்கள் நமக்குத் தெரிந்த மொழிகளால் பேசுகிறோம். சொல்பவரின் மொழி கேட்பவருக்குத் தெரியவில்லை என்றால் சைகைகளால் தாங்கள் சொல்ல வந்ததைப் பகிர முயற்சி செய்வார்கள். சகுனங்களும் இது போலத்தான். நம்மைச் சுற்றி இருக்கும் விலங்குகள், பறவைகள், தாவரங்கள் எல்லாம் நம்மிடம் பேசுகின்றன.ஆனால் இவை மனிதர்களின் மொழியில் பேசுவதில்லை. மிருகங்களும், பறவைகளும் சைகை மொழியில் பேசுகின்றன; தாவரங்கள் சில விஷயங்களைக் குறிப்பால் உணர்த்துகின்றன. இவைகளையே சகுனங்கள் என்கிறோம்.

1. பூனை குறுக்கே சென்றால் காரியத்தடை:

        பொதுவாகவே நாய்கள் தங்கள் எஜமானர்களோடு மிகுந்த நன்றியுணர்வும் நட்புணர்வும் கொண்டவை. நாய்களுக்கு இருக்கும் ஒரு விசேஷமான அறிவைக் கொண்டு சில சமயம் தங்கள் எஜமானர்களுக்கு ஏற்படப் போகும் விபரீதங்களைக் கூட முன்னரே அறிந்து எச்சரிக்கக் கூடிய ஆற்றல் கொண்டவை.

பூனை

அது போலவே பூனைகள் தாங்கள் வாழும் வீட்டுடன் பற்று கொண்டவை. அவைகளின் மனம் எப்போதும் அந்த வீட்டில் நடக்கக் கூடிய நிகழ்வுகளைப் பற்றியே வட்டமிட்டுக் கொண்டிருக்கும். நாம் திட்டமிடும் காரியங்களைப் பற்றியும் அதில் இருக்கும் தடைகளைப் பற்றியும் அவை முன்கூட்டியே அறிகின்றன. நாம் புறப்படும் போது அந்தத் தடையை நமக்குச் சுட்டிக் காட்டித் தடுக்கும் பொருட்டே பூனை நமக்குக் குறுக்கே செல்கிறது. இன்றும் தென் மாவட்டங்களின் சில சமூகங்களில் பூனையை "வீட்டுச் சாமி" என்று அழைக்கின்றனர்.

2. பன்றிமேல் ஏற்றிய வண்டி ஆகாது; விற்றுவிட வேண்டும்:

              பன்றிகள் மனிதர்களின் ரகசியங்களுடன் தொடர்பு கொண்டவை; ஒரு வாகனத்துக்கு ஏற்படக் கூடிய விபத்தை அறியும் தன்மையைக் கொண்டிருக்கின்றன.

பன்றி

                     தங்களின் உயிரைக் கொடுத்து நமக்கு வரப்போகும் இன்னல்களைத் தெரிவிப்பவை பன்றிகள். அதனால் தான் பன்றி மேல் ஏறிய வாகனத்தை விற்று விடச் சொல்லும் பழக்கம் இருக்கிறது. அந்த வாகனத்தைப் புதிதாக வாங்குபவர்களுக்கு எந்தக் கெடுதலும் கிடையாது.

3. காகம் கரைந்தால் வீட்டுக்கு விருந்தாளி வருவர்:

               இதுவும் ஒரு விலங்குகளின் ஒரு விதமான அறிவும் அதைத் தொடர்ந்த சைகையும் தான்.

காகம்

                 தமிழ் ஜோதிடத்தில் பஞ்ச பட்சி சாஸ்திரம் என்று ஒன்று உண்டு. அந்த ஐந்து பறவைகளில் காகமும் ஒன்று. காகங்களுக்கு இருக்கும் உள்ளுணர்வும் நுண்ணறிவுமே வீட்டுக்கு வரும் விருந்தாளிகளைப் பற்றி நமக்கு சைகையில் உணர்த்த உதவுகிறது.

4.  வாழை மரம் வடக்கேஅல்லது கிழக்கே குலை தள்ளினால் நல்லது:

               மிருகங்கள், பறவைகள் போலவே தாவரங்களும் நம்முடன் உரையாடுகின்றன; வாழை மரம் வடக்கிலோ அல்லது கிழக்கிலோ குலை தள்ளுவது நல்லது என்பதும் வீட்டில், அல்லது அந்தப் பகுதியில் நடக்கப் போகும் நல்ல விஷயத்தைக் குறிப்பால் உணர்த்துவதாகவே இருக்கிறது.

குலை தள்ளிய வாழை மரம் 

                    இதுபோல் நம்மைச் சுற்றி நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் நமக்கு எதோ செய்தி இருக்கிறது. புரிந்து தெளிவதில் தான் இருக்கிறது பகுத்தறிவு. ஒதுக்கித் தள்ளுவதில் இல்லை!